第405章 昆吾九刀 (第2/4页)

通过对线条的把控，让作品拥有灵动之趣。

    第三种境界含蓄隐忍，是要求通过玉雕的技艺，含蓄的传达美感，既不需要去刻意的展示，就能够以曲径通幽的方式，让作品由内而外的散发出一种气质之美。第四种境界小中见大是雕刻技艺的一次飞跃，达到此境界的雕刻师，可让其雕刻的作品，在方寸之间展示出一种广阔之美。第五种境界大巧若拙是一种是想精髓的表现。第六种虚实结合是让作品处于虚实之间，虚中有实，实中有虚，第七种和谐之美是要求玉雕作品，在和展示出各元素的基础上，还要注意各元素之间的整体布局，是对玉雕师驾驭能力的一个考验。

    而从第八个境界以艺载道开始，就升华到了一个新的层次，讲究的将不再是高潮精湛的玉雕手艺，而是一种实现道的手段和方式，何为道？即通过玉雕本身，来展示出一种人生追求，人格信仰，这是一种虚无缥缈的东西。达到了这个境界，便达到了宗师水准，有一定机会雕刻出真正的宗师之作。

    根据《昆吾九刀》的记载，即便是真正达到第八个境界的玉雕宗师，想要雕刻出宗师级别的玉雕作品，概率亦是很低很低，有许多玉雕宗师，穷其一生，可能也就只能雕刻出一件宗师级别的作品罢了。因为雕刻宗师级别的玉雕，需要用生命去雕刻，即便是陆子冈本人，也只是勉强雕刻出了两件宗师之作的作品罢了。

    然后第九个境界‘心’境，那就是传说中的境界了，即便是留下《昆吾九刀》，号称整个九州玉雕圈子里，全无古人后无来者的陆子冈，倾其一生，都没有达