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如果没有问题，即使违反规则的人并无恶意甚至可以确定不会带来问题，该处罚的还是要处罚，不然会乱套的”。

    这说的就是卢宏哲的情况了，发现违规停车后想给车挪个位置，按理说不会有什么外部危害性，可是不按酒驾罚的话，要是以后有人喝了酒以后想把车“挪”两条街呢？即使性质没那么严重，该罚还是要罚的。

    郑智雍要的是“该罚还是要罚”，要的是“性质没那么严重”，在事情被闹得非常大、相关讨论深入人心的情况下，双方各取所需，都达成了目的。

    在一个讲究论资排辈的社会，郑智雍的言论会被那些年龄比他大的司机们真心采纳几乎不可能，通过口头的教育让人接受某种理念改正某个行为，连做起来都很难。郑智雍一开始想的就是弄出件足够有刺激的事，再适当地带风向，让旁观者自己能从中得到启发，李希成送上门来，阴差阳错地省了郑智雍不少功夫。

    至于“得到启发”具体是怎么回事……科尔伯格总结出来的六阶段道德发展理论说，人的道德发展会有序地经历以下六个阶段：一，服从，避免惩罚；二，利己，趋利避害；三，人际和谐；四，法律与秩序；五，人权与社会契约；六，普遍的人类伦理。人们经常高举着三四五六阶段的道德做旗帜，但在日常生活中，他们的行为普遍被前两个阶段的道德所驱使。

    所以郑智雍真的要感谢李希成放大了李东吉的凄惨与无奈，当人人都知道这个一念之差造成的悲剧后，不仅侥幸心理会收敛一些，拒绝推辞时也有了更多的理由，同时郑智雍也可以回避对肇事者