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纠结，顺着圣人的心意，给出了他的说法：“魏大人在方剂治法上素来独出心裁，用药也是别有机杼。”

    魏国医是防御大人的弟子兼侄子，在两次疫病中他们不乏接触，敢说他对其人有四五分的了解。

    含蓄地替人圆了个场子，他将重点放回“神药”上：“神药未得亲眼所见，臣侄只敢略作推断，如是没猜错的话，神药之所以止咳神效，皆因其所用原药材，是为罂粟。”

    圣人插嘴问：“罂粟是何物？”

    郁容简单作了解释：“罂粟者，也有唤阿芙蓉的，主行风气，驱邪热，治痰滞，可作平喘止泻镇痛之用。臣侄在海外时，听师父说过这一味奇药。”

    说起来，魏国医用药也不算出错，错便错在其对罂粟之“毒”缺乏了解。

    罂粟作为外来物种，本身是一种特殊的植物。

    其“初来乍到”，不说旻朝医者对其认知不足了，郁容清楚地记得，天.朝宋时就直言过罂粟“无毒”。

    遂用着这个时代人容易理解的说法，大概阐述了罂粟的危害性。

    “……一旦毒入膏肓，戒之难除，不仅伤及rou身，神魄亦遭侵蚀，往往无可救药。”

    圣人大惊失色：“竟是这等的凶恶吗？”

    看到官家好像被吓到的样子，洋洋洒洒宣传着毒.品危害的郁容，赶紧拉回跑偏的话题。

    “那是罂粟提取出的毒物。依臣侄对魏大人的了解，其人用药胆大，但也不乏心细，陛下所服之神药，想是药用之功远大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人误在疏忽，兴许只当罂粟与寻常含毒的急猛药一般无二。”

    便是这“误”与“疏忽