第一百零七章 西方三州 (第3/4页)

  根据记载，初代百戏叟是在学会百种戏曲角色后，凝真成功，并且依据突破玄光境。

    所成玄光在当时被称之为百相千神玄光。

    此玄光在记载中，被称为承神宝光，有着借取神力，凝聚法相之妙，算是当时最适合请神的玄光之一。

    但当时妙有宗先辈的评价却是博而不精，广而松散，虚幻无实，真性被窃。

    ‘真性被窃，难怪当年初代百戏叟，突破法相会失败。’

    看着宗门内的评价，弥罗暗暗叹息，但很快，他又微微皱眉。

    ‘历来凝真之前，缔结伴生之宝的修士被认为必然能成就凝真，很大程度上在于他们的真性处在半凝聚的状态，神魂又得到一次洗礼，凝真难度起码下降了七成。可盗取真性这种事情，属于与明令禁止的，谁有这么大的胆子？’

    所谓真性，也有人将其称之为真元、真意、丹元，指代的是凝真瞬间升华出的一点道果种子，是日后缔结法相的基础，也是成就元神的药引。

    这东西涉及到个体魂魄的根基，而历来帝君是绝对禁止函夏内部修士，对魂魄动手的。

    这也是魔教只在四方的缘故，他们想要祭炼一些涉及到魂魄的法器和术法时，只能想方设法去祸害其他国家的生灵，而不能在函夏境内动手。

    在函夏境内动手，唯一的可能性就是，针对太虚幻境内的魂灵。

    历来有胆子对打上函夏地脉气息魂魄动手的人，不是随即“偶遇”四大真君中的一个，就是在“偶遇”