第三十一章 三才衍万象 (第3/4页)

就根基，最好的方式，其实是从水系入手，借风雨雷电，演绎天象；其次是借助群星神位，锚定天之根基；再次是直接凝聚一方天境，借此铸就神位，日后再向内填充。”

    听到最后一个可能，弥罗整个人都有些傻了。

    吕长春所言的三条道路，说是第一条最好，可第一条受到的限制也最大。

    单纯的借助风雨雷电，演绎天象，成就的天之道，说的直白一点就是天象之道，日后想要容纳天命、星辰、时序、诸天等特殊天之权柄能够涉及到的名字，或许要麻烦许多。

    其次借助群星神位，锚定天之根基听起来是不错，但锚定天需要多少星神？

    日月必不可少，其次想要胜过天象，少不得南斗、北斗，以及五德星君，再夸张一些，最好是将二十八星宿都凝聚。

    而这些涉及到星神的名字，就不可能位格太低，对于现在的弥罗而言，太过艰难。

    若是只凝聚日月和五德，倒也勉强够用，可后续扩张也是一个问题。

    对比起来，最后一个凝聚一方天境，铸就神位听起来，就好许多。

    以一方天境作为根基，日后怎么填充，还不是弥罗自己说的算。

    弥罗开口询问，吕长春也没有隐瞒：“我等妙有宗根本之法《金阙无上妙有仙经》，能够于心神之中铸就金阙，而你又能于画中演绎一方灵境，若是你能描绘一幅天界图，在于其中演绎灵境，最后得到一方太虚幻境生灵认可，将其视作天界……”

    吕长春没有将话说的非常透彻，但他的意思已经表现的非常明白。

    天界图中灵境开辟之后，他将自身金阙融入其中镇守，吸纳太虚幻境中生灵的愿力，使其向着天界转化，那么等到弥罗之太虚幻境