第一百四十二章 阿宝羹 (第5/6页)

自此，在神祇的带领下，函夏的先民于东方的大地之上建立了最初的村落，开始繁衍生息。

    当时受限于各地征战，天地八方气息混乱，日月时序崩溃，哪怕在神祇的庇护下，先民依旧生活困难，大多数时候只能勉强果腹，能够积蓄些许粮食，都是让人欣喜的事情。

    可在那种环境下，每当有rou食入手，必将是将其投入祭祀神祇的金鼎之中，以清水烹饪，熬煮成羹。

    若是鱼rou，因为不会处理，尽可能保留原味。

    至于酒水，基本是储存粮食期间，天然形成的美味。

    故而有了“大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼。大羹不和，有遗味者矣”的说法。

    而奇妙的是，当时无比简单的烹饪方式，却造就了函夏烹饪之道上的奇迹，留下了“大羹不调，无味而五味形焉”的美誉。

    无味而蕴含万味。

    心想何味，入口何味。

    心之所向，味之所成。

    这是函夏厨道追求的一个极致，也是百味楼渴望的一大极致，他们将这一境界称之为“百味随心”，寓意百千万味，皆随心意，只要入口，都是你心中认为最美味的味道。

    而现在，这古老的烹饪手法，在弥罗的面前展露出了其根本。

    什么厨道、厨艺，不过是一群快要饿死的傻子，担心庇护者渴了、累了，怀着最高的信仰，回馈的感激罢了。

    ‘所以，从头到尾，并非是大羹失传，而是不需要了。大羹代表着的是当年函夏建立之前，先民对于帝君的祈愿和感激，这是那个时代的影子啊。’

    弥罗看着那羹汤之