第一百零一章 一本万利 (第3/4页)

，我刚说了，你们俩有很多不同，假如下次你需要帮助时，欧阳杰不认同你的想法呢？那他还会出手帮忙偿还人情吗？”

    “还有，人情是什么？怎么定义它的价值？没法定义嘛。也许你觉得他为你做的太少，而他却觉得他已经还了你的人情，这就像是货币发明之前部落之间以物易物，根本算不清楚嘛。”

    “所以说，支配者之间的合作，就是基于共同目标的利益交换。所谓人情，不就是让别人赊账，等着以后再归还属于你的那一份利益么？”

    “在欧阳杰暂时无法提供回报的情况下允许他赊账，可不代表你要好心好意做慈善，归根结底，你们合作的基础还是利益，所以你应该时时刻刻想着怎么把自己的利益最大化。”

    “就算欧阳杰和洛瑾瑜对你的好感和信任很重要，这跟你注重自身利益并不矛盾啊，只要欧阳杰认为你是好心好意，就能让你达到目的，不是吗？”

    是的，的确是这样。客观来说，方子羽的本意如何并不重要，重要的是欧阳杰会如何理解，就像方子羽先前说埃弗雷特的生死并不重要，重要的是表明态度让欧阳杰承个人情，同理，方子羽的本意并不重要，重要的是欧阳杰是否认为他是好意。

    明知江澜说的没错，可方子羽还是感到不适，这种精致冰冷的利己主义并不符合他的三观，但让他产生不适感的真正原因不适三观不合，而是三观动摇。

    尽管不喜欢，但不得不承认这是对的，那么，坚持己见和听言纳谏，到底哪个才是真正的正确呢？

    处于这种苦恼之中，即便点上饭后