第80章 渔樵耕读 (第3/4页)

野子弟，同时兼有朴雅风尚。

    久居城镇之人，铢锱必计、心思细密，对事物持因果循环的论调，是理性的思维方式。

    久居乡间之人，崇尚自然，性格粗放，对事物持随遇而安的态度，是感性的思维方式。

    从相对繁华的中原移居至相对自然的偏远山区，无论是富商大贾追逐高额利润，抑或走街穿巷的小商小贩为了蝇头小利，他们整日忙忙碌碌，努力进取，熙熙攘攘，所作一切，均有明确目标，无非一个“利”字。

    而久居乡间野地之人，甘于平淡，每天日出而作、日落而息，按四时节气，播种、耕耘、收割、贮藏，生活井然有序又随遇而安，久而久之，见识保守，眼界缩小，磨灭了棱角，消失了斗志。

    上述两种情况，凌家人都需要警醒不要堕入其中。

    凌家入滇后，可享受朝廷的租税优惠，耕田种地有产出可保证族人温饱，积谷防饥；营商一展所长，可以积累家族财富，筹备日后更大的发展。

    老道长刚才所说的江南江北人学习风气的不同，其实是由一定的历史原因造成。

    元朝对汉人的文人打压严重，及至明朝，太祖皇帝希望恢复唐宋文人的风采，就出台了许多措施鼓励科考制度，让文人出仕。

    但是皇帝的喜怒无常和恣意妄为，又很大程度伤了那些读书人的心。

    话说明朝刚建立之时，有些读书人因各种原因，不肯在新朝当官。

    本来嘛，人各有志，这人不肯当官，